Distintos formatos de artículos

* Artículo profesional

El cuestionamiento del antropocentrismo: distintos enfoques normativos

Los animales no humanos son utilizados como recursos en toda una serie de ámbitos (que implica que padezcan unos daños enormemente considerables) sostiendose sobre la idea de que nuestras obligaciones morales sólo se extienden a otros seres humanos.
Sin embargo toda una serie de teóric@s han comenzado a cuestionarse esto, rechazando esta posición sosteniendo que es una forma de discriminación basada en la especie (especismo). Cada una de las teorías éticas más aceptadas hoy en día plantean el rechazo del antropocentrismo.

a) Utilitarismo. Para el utilitarismo se ha de tener en cuenta cada interés en función únicamente del peso que éste tenga, independientemente de quién sea su poseedor. Busca la obtención de la máxima satisfacción posible de la suma de los intereses que puedan tener los distintos individuos. Destacan entre sus teóricos: Peter Singer y Gaverick Matheny.

b) Ética de los derechos. Defiende el respeto para que los individuos puedan satisfacer determinados intereses.
Regan defiende que los seres que pueden tener un bienestar experiencial (sujetos de una vida) tienen un valor inherente y han de ser respetados como poseedores de derechos. Derecho que sólo puede ser vulnerable cuando entra en conflicto con el respeto por otros derechos cuyo peso es más notable.
Julian Franklin y Christine Korsgaard sostienen un planteamiento más kantiano sosteniendo que si queremos universalizar nuestras prescripciones no podemos excluir arbitrariamente a quienes se pueden ver afectados por su aplicación y los animales no humanos pueden ser dañados o beneficiados por nuestras decisiones.

c) Contractualismo. Peter Carruthers se opone a que los animales no humanos puedan ser tenidos en cuenta, ya que sólo habrían de ser considerados los agentes racionales, dado que sólo estos pueden acordar pactar un respeto mutuo con otros agentes. Sin embargo, esta posición no establece una división entre humanos y no humanos pues hay seres humanos cuyas capacidades cognitivas son más reducidas que las de muchos animales no humanos (niños o personas con diversidad funcional).
En contraste, Mark Rowlands ante la propuesta de Rawls, que propone que toda la información relativa a nuestra posición real en la sociedad sea cubierta con un velo de ignorancia, añade que la pertenencia a la especie y las capacidades intelectuales han de ser también mantenidas ocultas. Lo que nos lleva a una situación imparcial donde dejaríamos de admitir una posición que discriminase a alguien sobre tal base y el antropocentrismo sería, así, inaceptable.

d) Enfoques aristotélicos. Teóricos como Stephen Clark, Daniel Dombrowski, o Rosalind Hursthouse defienden una ética de la virtud, pues es en el desarrollo de un determinado carácter moral en lo que ha de consistir el objeto de la ética. Desde este punto de vista no sólo los agentes racionales humanos son considerables moralmente. No sólo porque no todos los humanos son agentes morales, sino también porque la propia autorrealización de estos tiene que ser conseguida de forma virtuosa, es decir, en armonía con la de los sujetos a su alrededor.
Bernard Rollin argumenta que los animales no humanos tienen potencialidades cuya actualización es buena para ellos, y si esta se da, podemos decir que se autorrealizan. Por lo que una conducta virtuosa incluiría el respeto por la realización del télos de los sujetos que les rodean, sean estos humanos o no. Esto es, no impedir el desarrollo y ejercicio de sus potencialidades por parte de tales sujetos, como propone Martha Nussbaum.

e) Ética del cuidado. Una serie de teóricas han defendido la consideración moral de los animales, enfatizando el papel de los sentimientos morales. Josephine Donovan defiende una posición universal, donde no se limite dicha consideración a quienes mantienen una relación con nosotros.

f) Igualitarismo. Ingmar Persson defiende que una situación en la que se dé un reparto más equitativo de aquello que resulta valioso será siempre más deseable. Las diferencias en la situación en la que se encuentren humanos y no humanos son objetables y, de hecho, la lucha contra el uso de animales no humanos adquiere prioridad en la medida en que estos se encuentran en una situación más desfavorable que los seres humanos.
Esta posición la ha seguido posteriormente Peter Vallentyne. Asimismo, otros teóricos la han mantenido desde otras posiciones cercanas a esta. Por ejemplo, Nils Holtug la ha defendido siguiendo una perspectiva prioritarista y Roger Crisp desde un planteamiento suficientista.

Como conclusión: El rechazo del especismo antropocéntrico no se encuentra comprometido con una teoría ética particular, pudiendo ser asumido desde posiciones de distinto signo.

http://www.ub.edu/fildt/revista/RByD16_animal.htm

*Artículo científico

Stephen Hawking aconseja no contactar con extraterrestres

El científico y astrofísico británico Stephen Hawking ha declarado en una serie televisiva del canal Discovery que es "perfectamente racional" asumir vida inteligente en otros lugares. Que estos "casi seguramente existen" aunque probablemente, la mayor parte de la vida en otros rincones del universo consistirá en simples microbios y que solo estarían interesados en visitarnos para proveerse de recursos y que luego se irían.
A su juicio, deberiamos hacer todo lo posible por evitar el contacto, pues basta que las personas se observen a sí mismas para darse cuenta de cómo un organismo inteligente puede tornarse en algo que no se quisiera conocer.

http://www.publico.es/307730

* Despacho de agencia

Vuelve El Capitán Trueno

El dibujante Joan Boix y del guionista Ricard Ferrándiz son los creadores de “El Capitán Trueno. El último combate (Ediciones B)”, reviviendo a este personaje que hace tras diecisiete años desde de su última aventura vuelve dispuesto a librar su combate final, con la ayuda de los templarios, contra el fanatismo y crueldad de los invasores.

http://www.europapress.es/cultura/libros-00132/noticia-vuelve-capitan-trueno-20100429121221.html

* Crónica deportiva

Para Irujo, el Manomanista se ha quedado cojo con la baja de Aimar

El vigente campeón del Manomanista, Juan Martínez de Irujo se lamentó de la lesión de Aimar Olaizola y declaró que que la ausencia del goizuetarra no le da más opciones de revalidar la txapela.
Éste, ganador de la primera jornada, se enfrenta el sábado a Asier Olaizola, donde se decidirá ya los semifinalistas.

http://www.diariovasco.com/v/20100429/deportes/pelota/para-irujo-manomanista-quedado-20100429.html

* Crónica de prensa del corazón

La revista 'Elle' también se suma a la moda de las modelos 'rellenitas'

La revista Elle se suma a la iniciativa que tuvo la revista Glamour el año pasado y saca en portada una fotografía de Tara Lynn, modelo que luce la talla 48, con el objetivo de mostrar la sensualidad de las mujeres con curvas e intenta romper con las tendencias de la talla 36.

http://www.20minutos.es/noticia/670520/elle/modelos/gorditas/

Resumen Artículo A

EXPLOTACIÓN CÁRNICA. CERDOS COMO MÁQUINAS

En España en 2006 fueron asesinados más de 37 millones de cerdos; 240 millones de cerdos en la Unión Europea y 956 millones en todo el mundo.

Los cerdos son explotados por su carne y son considerados meros recursos, pues se han convertido en máquinas de producir carne y sus vidas sólo conocerán el sufrimiento, las privaciones y finalmente la muerte.

Las explotaciones extensivas y “ecológicas” son las “explotaciones cuyos animales se alimentan fundamentalmente en pastoreo y generalmente en el ecosistema de la dehesa”.
En España, las explotación de este tipo se dan principalmente en el sudoeste pero los cerdos explotados allí suponen solamente el 8% del total. En estas granjas, los cerdos gozan de mayor libertad de movimiento, salvo en ciertos periodos. Cuando el animal alcanza el peso esperado, es enviado al matadero, poniendo fin a su vida e ignorando que deseaba seguir viviendo.

Toda explotación genera sufrimiento: que te separen de los tuyos, que te alejen de un lugar donde te encuentras cómodo, que te encierren en un camión sin poder entender qué haces ahí dentro y qué te va a ocurrir, que te lleven por un pasillo por el que puedes sentir el miedo de tus compañeros, escuchar sus gritos, oler su sangre...

Explotaciones intensivas son aquellos sistemas donde los ganaderos alojan a sus animales en las mismas instalaciones, donde se les suministra una alimentación fundamentalmente a base de pienso compuesto, incluida la explotación al aire libre, denominada «sistema camping» o «cabañas»”.
Existen cuatro tipos de explotaciones intensivas de cerdos: explotaciones de producción de lechones (donde éstos son separados de sus madres a los pocos días de nacer) ; explotaciones de producción de cerdos cebados; explotaciones de producción de reproductoras (donde las cerdas serán destinadas a ser embarazadas y separadas de sus bebés durante toda su vida y que irán al matadero cuando su capacidad reproductora no proporcione el suficiente beneficio económico a los explotadores; explotaciones de ciclo cerrado (cuando se realizan todo el proceso en la misma explotación).

En todas estas explotaciones se les practica una serie de intervenciones sin anestesia como es la reducción de los dientes, acortamiento del rabo, castración de los cerdos y anillado del hocico.

Los cerdos son introducidos en los cubículos donde luchan desesperadamente por su libertad, mordiendo y golpeando los barrotes metálicos, creándoles una terrible frustración, como nos ocurriría a cualquiera de nosotros, y acaban padeciendo graves problemas mentales.

Resumen Artículo B

MELODIAS DE PASIÓN

Las formaciones que desfilan en semana santa poseen diferentes formas interpretativas, cada una de ellas con unas características sonoras propias.

Tipo policia armada (bandas de cornetas y tambores): Estilo introducido en Sevilla por varios miembros del cuerpo de la Policía Armada y hoy día es uno de los estilos que más ha evolucionado.

Entre las bandas que nos han visitado podemos citar la Asociación de Jóvenes Peregrinos Virgen de la Cabeza de Mancha Real.

Tipo guardia civil (agrupaciones musicales): En los años 40 surge en Sevilla la Banda de la 2 Comandancia Móvil de la Guardia Civil del cuartel de Eritaña y tras su desaparición, se formó la Agrupación de Sta. María Magdalena de Arahal. Luego surgieron: la de Ntro. Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras (hoy Ntra. Sra. De los Reyes), Sta. Trinidad (hoy Ntro. Padre Jesús de la Salud)... entre otras.

Las Agrupaciones musicales se basan en trompetas a 3 o 2 voces, una voz de bajos con trombones de pistones y bombardinos. La batería suele estar formada por tambores redoblantes con bombos gran parada.

Bandas filarmonicas (Banda de Plantilla Completa): La característica principal de este tipo de bandas es la amplia gama de instrumentos que utiliza (madera, metal y percusión) incrementando sus posibilidades armónicas con respecto a otros estilos. La Banda de Música de Cogollos de Guadix es una de las pocas bandas de palio que ha desfilado en semana santa.

Musica de capilla: El instrumental utilizado está compuesto por clarinete, fagot y oboe, reduciendo el número de componentes a tres. Las melodías que interpretan estas formaciones tienen un carácter fúnebre en perfecta armonía con el recogimiento de los pasos que acompañan.

Desfilan en las hermandades de silencio y en los pasos en los que Cristo está clavado muerto en la cruz o yace en su sepulcro.

Musica sacra: Llamamos así a las composiciones barrocas compuestas para ser interpretadas en los días de Semana Santa. Son lo que se denominan “Pasiones”. Para su interpretación se requiere una orquesta, un coro y unos solistas.